Джузеппе Гарибальди посвятил жизнь борьбе за Италию объединенную и свободную от деспотизма. Под политической тиранией и деспотизмом он понимал насильственное правление меньшинства. «Представьте себе, что нас 100 человек. 80 из нас хотят одного правительства, а 20 — другого. 20, которые насилуют волю 80. — это и есть деспоты, тираны».
Ненависть Гарибальди была направлена и против внутренних деспотов, олицетворением которых был римский папа. В папстве Гарибальди видел одно из главных препятствий на пути к объединению и возвышению Италии. «Я за веру в Бога, но не за веру в священников, потому что Бог хочет, чтобы все люди стали братьями и были счастливы, а священники вовлекают нас в ад». На протяжении всей жизни Гарибальди оставался верен своему антиклерикализму, завещая сжечь свой прах, а не хоронить по церковным обрядам (завещание это, правда, не было выполнено).
Итак, важной частью его жизненного кредо была борьба против деспотизма за свободу — «этот наиболее драгоценный дар, которое провидение дало народам», а также за республику. Вклада Гарибальди в объединение Италии несомненно. 2 июня 1946 г. ровно день в день через 64 года после кончины Джузеппе Гарибальди в Италии была провозглашена республика.
Военно-политический успех Гарибальди изменил государственную идеологию империи.
Она признала за нациями право бороться против иноземного ига и за свою цельность разными путями, включая «революционный», предложенный Гарибальди.
После гарибальдийских походов выступления подданных против своих легитимных государей как будто перестали быть «революцией». Возникла новая пангосударственная идея – свобода нации.
Автор публикации
Отправить ответ
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.