МАНИФЕСТ НАРОДОВЛАСТИЯ

rcl-uploader:post_uploader

 

МАНИФЕСТ НАРОДОВЛАСТИЯ

 

Призрак бродит по планете – призрак анархиста. Все старые и новые силы Европы и США объединились для священной травли этого призрака: папа Римский и королевские дома, Шольц и Макрон, Французские псевдолибералы и различные национал радикалы.

 

Многообразные политические силы представительной демократии, имеют совершенно разные цели, но все они решительно желают сохранить устоявшийся миропорядок, чтобы не допустить неуправляемого хаоса, который бы разрушил существующую систему глобального элитарного общества и погрузил бы мир в состояние братоубийственной бойни и беззакония. Это конечно справедливо и резонно с их точки зрения, но только не для нас – адептов прямой демократии, мы считаем этот процесс созидательным, так как понимаем природу вещей.

 

Мы понимаем, что новое всегда сменяет старое, этот процесс неотвратим, а хаос всего лишь переходный этап от одного состояния общества к другому. При этом, мы отдаем себе отчет в том, что анархия, как модель идеального бесклассового строя, пока еще недостижима в силу отсутствия необходимых технологических условий и наличия капиталистического сознания у современного конформиста. К тому же, очень сильно противодействие правящего класса, но призрак анархиста идет, он несет новый порядок, и по мере того как затухает эра капитализма к обывателю приходит осознание тщетности и бессмысленности всех его сегодняшних устремлений.

 

Слишком много противоречий накопила капиталистическая система, чтобы разрешить их все в рамках самой себя. Слишком сильно обыватель привык к комфортной жизни, чтобы смириться с неизбежностью надвигающихся потрясений, от которых его не оградят ни политики, ни полицейские, ни любые другие государственные или международные институты. Все они, напротив, станут стремиться к тому, чтобы создать человеку условия, при которых ему придется снизить привычный уровень жизни, максимально ужаться и терпеть, либо восстать против системы, чья монополия на насилие уже не будет гарантировать ему безопасность, и ничего не сможет предложить взамен государственных запретов.

 

Государство есть публичная власть – сакральная информа, засевшая паразитом в головах неимущего класса. С развитием информационных технологий власть уступает свои публичные позиции так как, выросшую в тепличных условиях, госпропаганду, существовавшую когда-то в рамках телевизионного экрана, потихоньку вытесняет плюрализм мнений частных интернет площадок. По мере того как государственная информа начинает терять свой вес, ее физическая оболочка, напротив, пытается его набрать из-за чего становится более агрессивной, укрепляя, таким образом, свое влияние над человеком путем узурпации всех ветвей власти, особенно, законодательной.

Неповоротливый гигант с отдышкой и слабым сердцем, прижатый собственным весом, который испражняется предсмертными законодательными инициативами. Вот что сегодня она из себя представляет, вот какая роль отведена современному парламенту на излете представительной демократии.

 

Где та оппозиционная партия в существующей мировой политической системе, которая бы не исповедовала парламентаризм? Такой партии нет и быть не может, ибо это парадокс. Такая партия может существовать только вне системы, в виде гражданского движения, потому как предлагаемая ей структура управления государством исключает наличие народных представителей во власти и, соответственно, исключает сам парламентаризм, как рудимент уходящего капитализма в современном, информационном мире, где каждый имеет технические возможности напрямую управлять своей страной, городом и даже кондоминиумом.

 

Какие выводы вытекают из этого факта?

 

Только само общество может вывести мир из сложившегося кризиса, лишь путем насильственного установления прямой демократии. Мы, то революционное движение с антиэлитарной повесткой, которое обвешивают ярлыками его противники из числа, считающих себя более передовыми, псевдолибералов и реакционных консерваторов.

 

И первые, и вторые не просто наши противники, а злейшие враги, они являются слугами правящего класса и не желают менять систему как таковую. Вся разница между ними заключается в форме, но не в содержании — в консистенции законодательных испражнений для народа, что оставляет его за скобками в управлении государством.

 

Что касается разношерстной массы консерваторов всех мастей в разных странах, то они представляют собой различные политические силы. Как правило, эти силы сторонники уродливых гибридов сотканных из многообразных исторических моделей. Их абсурдность простирается крайне широко, от анархо-капитализма до православного коммунизма. Они с переменным успехом пытаются противостоять псевдолибералам, всячески противопоставляя себя им, но серьезного идеологического базиса необходимого для того, чтобы противостоять нам, у них нет.

 

Псевдолибералы тоже упорствуют в своей ереси, и, помимо прочего, ратуют за безусловную либерализацию экономики, не принимая в расчет сложившиеся реалии. Без радикальной либерализации политической системы, их усилия приведут к укреплению олигархии. Они приведут к еще большему бесправию неимущего класса, так как для защиты частной собственности на средства производства, нажитой, как правило, незаконным путем, потребуется усиление государственного силового аппарата со всеми вытекающими негативными последствиями, включая тотальную коррупцию и увеличение социального расслоения между бедными и богатыми. Тогда уже не придется говорить о каких-либо личных, тем более общественных свободах.

 

И те и другие, по сути своей, являются реакционистами, только исповедуют разные исторические модели, существовавшие когда-то в рамках капиталистической, и даже более ранних феодальной и рабовладельческой, системы общественных отношений. Главное, что их объединяет это желание сохранить старое и не допустить новое, но удержать прошлое невозможно, зато очень легко можно вместе с ним сгинуть под пятой надвигающегося будущего.

Нужно понимать и принимать тот факт, что мир не стоит на месте, он развивается согласно диалектическим законам. Производительные силы меняются, а это базис для производственных отношений как политической надстройки при любой общественно-экономической формации, поэтому, хотим мы того или нет, но меняется сам человеческий быт под воздействием научно-технического прогресса. Современные информационные технологии трансформируют также и политическую систему, они наполняют ее новым объективным содержанием, а значит, скоро деформируется оболочка. Окончательный переход в новую эру произойдет тогда, когда полностью изменится способ производства и роботы повсеместно вытеснят человеческий труд. Это неизбежно как неизбежно поражение наших врагов, ведь все их идеи это идеи прошлого, они сводятся к контраргументации идей друг друга, и лишь мы стоим особняком.

 

«На стыке веков, а сейчас стык эпох капитализма и киберализма, единственный путь серьезного повышения производительности труда – это решительный переход в новую общественно-экономическую формацию киберализм»

 

(В. Мальцев, эфир от 09.08.2023)

 

Пора уже сторонникам прямой демократии перед всем миром изложить свои взгляды, свои цели, свои стремления, и сказкам о призраке анархиста противопоставить программу нашей партии Народовластия.

С этой целью революционеры, самых различных национальностей, составили следующий «Манифест», который публикуется на революционном ресурсе «Искра» на русском языке.

 

 

 

 

ПРАВЯЩИЙ И НЕИМУЩИЙ КЛАССЫ

 

Так уж устроено человеческое общество, что разногласия между классами имели место при всех общественно-экономических формациях существовавших до этого дня. В ходе борьбы классов общество постоянно делилось на свободных и рабов, патриций и плебеев, помещиков и крепостных, мастеров и подмастерий, кредиторов и должников. Короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов.

Когда-то Карл Маркс называл их капиталистами и буржуями, вышедшими из недр феодального общества. Сегодня под правящим классом следует понимать глобальный капитал – преступную связку современных политиков и транснациональных олигархов, захвативших все общественные средства производства по всему миру и недра, при этом эксплуатирующие граждан разных стран в качестве дешевой наемной силы с помощью карманного административного ресурса, под видом рыночных или трудовых отношений. Мы называем их МОПС, что означает международное организованное преступное сообщество.

 

Под современным неимущим классом мы подразумеваем всех остальных, представителей не правящего класса, а именно тех, кто не имеет собственных, классических, средств производства, присущих капиталистическим отношениям, за исключением информационных технических средств, позволяющих им производить и продавать свой контент.

Конкуренция информационного контента является новым витком развития человеческого общества в новой общественно-экономической формации, сменяющей эпоху капиталистическую. Мы называем эту формацию Киберализмом, а информацию – новым капиталом, чье развитие основано на диалектическом принципе, согласно которому количество обязательно перейдет в качество, а количество качественных идей в качественную идеологию.

 

«Сейчас такое время, которое вливает в нас свою энергию. Время нас накачивает своей силой, своей энергией для какого-то броска. Если вы вместе со временем, если вы на колеснице Кришны – прокатимся с ветерком!»

 

(В. Мальцев, эфир от 03.06.2024г.) 

 

Мы категорически убеждены в том, что в отличие от развивающегося киберализма, капитализм уходит в небытие. На это указывает то, как количество производимых сегодня товаров и их относительная дешевизна преобладают над качеством, при этом, унификация характеристик продукта сделала его практически неотличимым от продукта конкурентов. Это, в том числе, связано с устройством мировой экономической системы, которая основана на глобализации рынков и ростовщическом проценте. Она привела к тому, что общая сумма напечатанных денег в разы превышает стоимость всех существующих товарно-материальных ценностей произведенных за всю человеческую историю, из-за чего система сверхпотребления превратила и продолжает превращать наши города в мусорные свалки. Легкий доступ населения к дешевым кредитным деньгам сделал сегодняшние товары практически одноразовыми, зато доступными многим людям во всем мире. В связи с этим можно констатировать тот факт, что капитализм утерял главный принцип конкуренции – товар лучшего качества по меньшей цене, а без конкуренции это уже не капитализм.

Так уж устроены современные финансовая и банковская системы, они нуждаются в постоянном увеличении оборота денежной массы и в рынках сбыта все новых товаров с еще более коротким сроком запланированного устаревания. Вот только их производство также требует все больших и больших ресурсов, что создает массу других проблем, таких как загрязнение экологии, необходимости сложной переработки и даже риски перепроизводства, о которых предупреждали еще теоретики коммунизма.

Учитывая сложившуюся геополитическую обстановку, поляризовавшую мир на два противостоящих друг другу лагеря, сокращение производства процесс уже неизбежный. Он неизбежен как в силу ограниченности тех самых природных ресурсов, на территориях враждующих полюсов, так, и в силу фактического разрыва цивилизационных экономических отношений и, как следствие, глобальных торговых цепочек, в связи с непреодолимостью противоречий, возникших внутри правящих элит востока и запада. Соответственно, неизбежно и сокращение потребления, равно как и сокращение числа  потребителей, что приведет к переустройству всего человеческого общества с привычной модели к постпотребительской.

Точно можно сказать одно, что это будет информационный социум, но вот в каком виде он воплотится на практике, зависит только от нас, от того кому будет принадлежать суверенное право над землей и ее недрами – нам или ростовщикам, приватизировавшими планету.

 

«Земля не плоская и не круглая, она имеет форму жопы»

 

(В. Мальцев, часто употребляемая  цитата)

 

Что делал капиталист раньше, когда сталкивался с проблемой перепроизводства или нехватки ресурсов? Он развязывал войны, чтобы расширить свой ареал обитания, обзавестись новыми торговыми связями и заполучить дополнительные рынки сбыта. Так и сегодняшние силы глобального капитала готовы развязать новую мировую войну, чтобы физически уничтожить единственного соперника и безраздельно доминировать по всей планете.

Цель мирового доминирования оправдывает любые средства, даже ядерную войну. Слишком величественные силы схлестнулись на разломе эпох. Одна из этих сил коммунистический Китай, который уже шагнул в новую общественно-экономическую эпоху в виде кибертирании, тогда как запад все еще играет по правилам капитализма, продолжая изображать из себя оплот демократии.

В условиях современного мира, когда вся планета представляет собой один большой производственный цикл, от добычи и переработки, до производства конечного продукта, полное доминирование будет означать неизбежный переход к распределительной экономике. То есть, по сути, к социализму, либо, лучше сказать, одной из его уродливых фашистских форм, где все недра и средства производства будут принадлежать узкой группе правящих элит. Поэтому, чем скорее мы признаем факт гибели классической демократии во всем мире, как основной ценности западной цивилизации, традиционно противостоящей восточной деспотии, тем скорее сможем сделать первый шаг на пути построения новой демократии, в новой общественно-экономической формации.

«В связи с тем, что сейчас пришла новая общественно-экономическая формация наш выбор максивитизм — это больше жизней. То есть, сделать все, чтоб людей на Земле становилось все больше и больше, а не меньше и меньше.
Почему? Есть методологический принцип, который Уильям из Оккама придумал: «Ненужно множить сущее без необходимости». Но на самом деле это противоречит одному из основных законов диалектики перехода количества в качество.
С точки зрения каких-то схаластов, которые объяснют: «Да зачем вам много людей? Они абсолютно ненужны». Давайте предположим, что все системы работают таким образом, что когда какое-то количество чего-то или кого-то набирает критическую массу, поменяется качество — сильно поменяется качество. Если людей будет мало, качество этих людей не изменится и они, скорее всего, погибнут рано или поздно. А если их будет много, конечно, произойдёт качественный скачок благодаря этому закону, и он абсолютно объективный.

Наш выбор не минивитизм — золотой миллиард, а максивитизм — больше людей, больше жизней на земле. И чем больше будет людей, чем лучше они себя прокормят, тем лучше будут жить, тем больше они создадут всего. Это естественно абсолютно и наш выбор, конечно же, долголетие. Безусловно. На сегодняшний момент мы понимаем что смерть — это самый эффективный инструмент обмана. Живи человек вечно — в конце концов, понял бы, кто его обманывает и каким образом. И так люди чуть-чуть, кто подольше живёт и из ума не выжил, начинают понимать, что что-то херня какая-то. Поэтому сейчас у нас нет другого выхода абсолютно, кроме того, чтобы двигать кибернародовластие и кибердемократию в России. Потому что как видите, нигде больше нет адептов этого движения, нигде! И это само по себе очень странно, это очень чёткая идеология, абсолютно всё выверено, абсолютно всё научно, и у нас нет другой страны, где мы можем всё это применить. Сейчас очень хороший вариант. Кибертирании в России не будет, потому что России не будет, поэтому если там не будет кибердемократии — там не будет ни-хе-ра. Что сейчас сделают с Россией, если ее полностью не поглотит Китай? Сейчас Россию расчленят и поделят 100%, лишат ядерного оружия, запретят армию, заберут ресурсы, установят марионеточное правительство, сделают парламентскую республику с запретом участвовать в выборах попавшим под люстрации, в том числе и мне 100%.

Так что мы должны с вами действовать сейчас!»

(В.Мальцев, эфир от 26.05.2023г.)

0

Автор публикации

не в сети 2 дня

Pablo Picasso

55
Комментарии: 31Публикации: 43Регистрация: 04-09-2021

1 Kомментарий

  1. Рецензия на статью «Манифест народовластия»Основное содержание: Статья «Манифест народовластия» описывает видение будущего, где власть принадлежит непосредственно народу, а не элитам или политическим посредникам. Автор критикует существующую капиталистическую систему, считая её неспособной решить накопившиеся противоречия, и предлагает переход к прямой демократии, используя современные информационные технологии.Тема и мотивы: Главная тема — необходимость радикального изменения политической системы. Мотивы включают критику капитализма, призыв к социальной справедливости и активное участие граждан в управлении государством.Стиль и структура: Статья написана в манифестном стиле, насыщенном риторическими вопросами и утверждениями. Она структурирована как последовательный аргумент за изменение текущего миропорядка.Вывод: «Манифест народовластия» — это радикальный призыв к действиям по установлению прямой демократии. Статья поднимает важные вопросы о роли граждан в управлении государством и предлагает утопическую, но интересную модель будущего.

    chatGPT 4

    0

Отправить ответ